معرفی کتاب رجعـت سوّمین روزِ بزرگ خدا أجوبة السيد أحمد الحسن پاسخ‌های سید احمدالحسن و مقدمه و تقدیم و فهرست مطالب

الرَّجْعَة

ثالثُ أيّامِ اللهِ الكُبْرَى

رجعـت

سوّمین روزِ بزرگ خدا

أجوبة السيد أحمد الحسن

پاسخ‌های سید احمدالحسن

إعداد :علاء السالم

گردآوری و تنظیم: علاء سالم

دوزبانه (عربی-فارسی)

فهرست

تمهيد ..

پیشگفتار

ما هي الرجعة ؟

رجعت چیست؟

كيف فهم علماء الشيعة الرجعة ؟

چگونگی فهم علمای شیعه از رجعت

هل يوجد تعارض بين روايات الرجعة والمهديين ؟

آیا بین روایات رجعت و روایات مهدیین تعارض وجود دارد؟

أسئلة في الرجعة أجابها القائم:

پرسش‌هایی در مورد رجعت که قائم پاسخ گفته است

١)  الرجعة يوم من أيام الله:

۱- رجعت روزی از روزهای خداست

۲) الرجعة امتحان آخر:

۲- رجعت، امتحان دیگری است

۳) الرجعة يوم ينتصر فيه الله لرسله:

۳- رجعت، روزی که خداوند در آن فرستادگانش را پیروز می‌گرداند

٤) في الرجعة تتحقق المعرفة العالية (غاية الخلق):

4- در رجعت، معرفت عالی (غایت خلقت) تحقق می‌یابد

٥) الرجعة تكون في السماء الأولى:

۵- رجعت در آسمان اول است

٦) الأرض التي تكون الرجعة عليها:

۶- زمینی که رجعت بر آن محقق می‌شود

٧) الرجعة أحد عوالم قوس النزول:

۷- رجعت یکی از عوالم قوس نزول است

٨) الرجعة عالم يرجع فيه الأفراد:

۸- رجعت عالمی است که در آن، افراد بازمی‌گردند

٩) الرجعة عالم لا زمن فيه:

۹- رجعت عالمی است که در آن، زمان وجود ندارد

١٠) الاعتقاد بالرجعة والمهديين (عليهم السلام):

۱۰- اعتقاد به رجعت و مهدیین (ع)

١١) للرجعة يوم معلوم كما لهذا العالم:

۱۱- رجعت _‌همانندِ این عالم_ روزی معلوم دارد

١٢) الرجعة رجعتان:

۱۲- رجعت دو تاست

١٣) دابة الأرض في الرجعة وفي هذا العالم:

۱۳- جنبندۀ زمین (دابة الارض) در رجعت و در این عالم

١٤)  رجعة خلفاء الله وشيعتهم:

۱۴- رجعت خلفای الهی و شیعیانشان

١٥) ولا زالت هناك  أسئلة في الرجعة:

۱۵- و همچنان پرسش‌هایی در مورد رجعت باقی است

تمهيد ..

پیشگفتار

بسم الله الرحمن الرحیم

والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.

سپاس و ستایش تنها از آنِ پروردگار جهانیان است؛ و بارالها! سلام و صلوات تامّ خود را بر محمد و آل محمد، امامان و مهدیین، ارزانی فرما!

قال السيد أحمد الحسن (ع) في بيان الرجعة: (الرجعة اسمها دال عليها وفقك الله، هي رجعة أي أنها إعادة، أناس ماتوا يعودون، امتحان انتهى يعاد، أيام مضت تعاد .....).

سید احمد‌الحسن (ع) در بیان رجعت می‌فرماید: «نام رجعت ـ‌خداوند توفیقت دهد‌ـ بر معنایش دلالت دارد؛ یعنی همان بازگشت یا همان اعاده و تکرار؛ عده‌ای که می‌میرند بازمی‌گردند؛ آزمونی که به آخر رسیده است تکرار می‌شود؛ روزهایی که گذشته‌اند بازمی‌گردند...».

لا شك أنّ الحديث عن الرجعة وبيان خصوصياتها وما يتعلق بها هو من عظائم الأمور التي ليس بوسع غير خلفاء الله الإجابة عنها، تماماً كاختصاصهم بإجابة باقي العظائم المرتبطة بدين الله وعوالم الخلق.

شکی نیست که سخن در موضوع رجعت، بیان ویژگی‌های آن و آنچه با آن در ارتباط است از بزرگ‌ترین امور (عظائم امور) است که پاسخ‌گویی تام و تمام به آن تنها در وُسع و توان جانشینان الهی است؛ همان‌طور که از ویژگی‌های خاص خلیفۀ خدا، پاسخ‌گویی به سایر موارد عظیمِ مرتبط به دین و عوالم خلقت است.

وعلى هذا الأساس ورد أنّ المبيِّن لها هو القائم (ع)، عن زرارة، قال: (سألت أبا عبد الله (ع) عن هذه الأمور العظام من الرجعة وأشباهها فقال: إن هذا الذي تسألون عنه لم يجئ أوانه، وقد قال الله عز وجل: "بَلْ كَذَّبُواْ بِمَا لَمْ يُحِيطُواْ بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ") ([1]).

بر همین اساس روایت شده است که تبیان کنندۀ این مورد، قائم (ع) است؛ از زراره نقل شده است: از اباعبدالله امام صادق (ع) در مورد این امور عظیم از رجعت و موارد مشابه آن پرسیدم. حضرت فرمود: «در مورد آنچه درباره‌شان می‌پرسید، هنوز زمانش فرا نرسیده است و خداوند عزوجل می‌فرماید: ﴿بلکه چيزی را دروغ شمردند که به علم آن احاطه نيافته و هنوز از تأویل آن بی‌خبر بودند﴾؛([2]) ».([3])

وتعقيباً على هذه الرواية سُئل السيد أحمد الحسن: هل المخصوص ببيانه القائم (ع) ؟

پیرو این روایت از سید احمد‌الحسن (ع) پرسیده شد: آیا بیان آن تنها مخصوص قائم (ع) است؟

فأجاب (ع): (نعم).

فرمود: «بله».

وكان حريّاً بالعلماء بعد هذا أن يكتفوا بقول (لا أعلم) فيما يتعلق بالرجعة، ولكنهم بكل أسف خاضوا فيما خُصَّ القائم ببيانه، فكان منهم ما كان.

باوجود تمامی این‌ها شایسته بود علما دربارۀ آنچه با رجعت در ارتباط است تنها به عبارت «نمی‌دانم» بسنده می‌کردند؛ اما با کمال تأسف، آن‌ها در بیان آنچه مختص قائم (ع) است غور کرده، به بیراهه کشیده شدند.

ولأنّ عالم الرجعة عالم آخر بنص قول آل محمد ، وله قوانينه ونظامه الخاص به، فلا يصح - والحال هذه - أن تحمل المفاهيم المذكورة في بعض روايات الرجعة على معانيها المتعارفة في هذا العالم الجسماني، وربما جهل هذه الحقيقة أوقع الكثير من العلماء في تخبط فظيع أثناء الحديث عن الرجعة.

ازآنجاکه طبق گفتار آل محمد (ع)، عالَم رجعت، دنیایی دیگر و دارای قوانین و نظام مخصوص به خود است، شایسته نیست مفاهیم وارد شده در برخی روایات رجعت را بر معانی متعارفش در این عالم جسمانی حمل نمود ـ‌که در حال حاضر چنین‌کاری صورت گرفته است‌ـ و چه‌بسا جهل و نادانی نسبت به این حقیقت، بسیاری از علما را به بیراهه و مغالطۀ اسف‌باری در گفت‌وگو دربارۀ رجعت کشانیده است.

بل تمادى بعضهم بجهله ليجعل من الفهم المغلوط للرجعة وموضعها سبباً في إنكار إمامة اثني عشر وصياً من آل محمد  (وهم المهديون الاثني عشر)، بالرغم من النص عليهم في وصية رسول الله  المقدسة ليلة وفاته.

تا آنجا که جهل و برداشت غلط برخی از آنان از واقعیت رجعت، سببی برای انکار امامت دوازده وصی از اوصیای آل محمد (مهدیین دوازده‌گانه (ع)) شده است؛ علی‌رغم تصریحی که در وصیت مقدس شب وفات رسول خدا (ص) بر ایشان وجود دارد!

ولأجل كشف بعض المستور عن هذا الأمر العظيم، كان هذا السفر الموجز الذي يضم بين طياته أجوبة الإمام أحمد الحسن على أسئلة كانت قد وجهت إليه مما يتصل بعالم الرجعة وبعض ما يخصه، وهو دليل آخر يضاف على صدقه وأحقيته.

و در راستای آشکار ساختن برخی حقایق پنهان این امر عظیم، این کتاب‌ کوتاه شکل گرفت؛ که پاسخ‌های سید احمد‌الحسن (ع) به پرسش‌هایی در مورد عالم رجعت و امور مرتبط به آن ـ‌‌که بر ایشان عرضه داشته‌ام‌ـ را در خود داراست؛ که این خود دلیلی بر حقانیت و صدق ایشان می‌باشد.

والأجوبة بعضها مأخوذ من كتبه المنشورة كالمتشابهات والتوحيد والجواب المنير ومع العبد الصالح، والبعض الآخر - وهو الأغلب - كان من خلال إجابة أسئلة وجهت إليه أخيراً، فكان هذا المجموع الشريف بين يدي الجميع.

برخی از این پاسخ‌ها برگرفته از ‌کتب منتشرشدۀ ایشان، همچون متشابهات، توحید، پاسخ‌های روشنگرانه، همگام با بندۀ صالح و برخی کتب دیگر است که ـ‌اغلب این پاسخ‌ها‌ـ از طریق پاسخ‌گویی به پرسش‌هایی است که اخیراً بر ایشان عرضه داشتم و ماحصلش، این مجموعۀ شریف است که در اختیار همگان قرار می‌دهم.

هذا، وكلّي ثقة بالله سبحانه أن يغفر ذنبي ويعفو عن تقصيري بحرمة هذا الإمام المجهول القدر، ويختم لي ولجميع المؤمنين بخير إنه أرحم الراحمين.

والحمد لله رب العالمين.

الجمعة: ١٣ شوال ١٤٣٣ ه

علاء

باوجود تمام ایمان به خداوند سبحان، از او خواستارم که گناهانم را بیامرزد، از تقصیر و ‌کوتاهی‌ام به حرمت این امام مجهول‌القدر درگذرد و عاقبت من و تمام مؤمنان را ختم به خیر گرداند‌ که او مهربان‌ترینِ مهربانان است.

و الحمدلله رب‌العالمین

جمعه ۱۳ شوال ۱۴۳۳ ه.ق (۱۰ شهریور ۱۳۹۱ ه ش)

علاء

[1]. مختصر بصائر الدرجات: ص24.

[2]- یونس: 39.

[3]- مختصر بصائر‌الدرجات: ص 24.