پرسش ۳۴۳: سؤالاتی درباره‌ی هلال ماه رمضان

پرسش ۳۴۳: 

سؤالاتی درباره‌ی هلال ماه رمضان

السؤال/ ٣٤٣:

١: هل يجب أن يكون الشاهدان في الاستهلال للآخرين رجلين، أم يجوز رجل وامرأتان أو امرأتان فقط أو أربع نساء؟

۱ - آیا در استهلال (دیدن هلال ماه) برای دیگران، شاهد باید دو مرد باشد، یا یک مرد و دو زن جایز است یا دو زن کفایت می‌کند و یا باید چهار زن باشد؟

٢: ومتى مبدأ الرؤية والاستهلال لشهر رمضان، أفي النهار، أم الفجر، أم بعد الزوال، أم قبله، أو في وقت ظهور الشفق، أو بعده، أو قبله، أو غير ذلك؟

۲ - در ماه رمضان مبدأ رویت و استهلال چه زمانی است؟ در روز است یا در بامداد یا پس از زوال یا قبل از آن یا هنگام پیدا شدن شفق یا پس از آن یا قبلش یا چیزی غیر از اینها؟

٣: هل من شروط المستهل المؤمن:

البلوغ، سلامة النظر ([183])، العدالة، وحدة المکان والزمان للشاهدين، المباشرة ([184])، التيقن والاطمئنان من الرؤية، الخبرة في التشخيص ([185])؟

۳ - آیا موارد زیر، از شروط استهلال کننده‌ی مؤمن می‌باشد؟

بلوغ، سلامت بینایی([186])، عدالت، یکی بودن مکان و زمان برای مشاهده‌کنندگان، نگاه مستقیم([187])، اطمینان داشتن از رؤیت، مهارت و تجربه در تشخیص.([188])

٤: ما المقصود (ولا بغيبوبة الهلال بعد الشفق).

هل المقصود الشفق المغربي، وهل الشفق هو نفسه الذي يسمى بالحمرة المغربية عند الغروب ويظهر في الأفق المغربي، أم هناك فرق؟

۴ - منظور از «و نه با پنهان شدن هلال بعد از شفق» چیست؟

آیا مراد، شفق مغربی است و آیا شفق، همان چیزی است که به نام حمره‌ی مغربیه (سرخی مغرب) هنگام غروب نامیده می‌شود و در افق غربی ظاهر می‌گردد؟ یا بین این دو تفاوت وجود دارد؟

٥: ما المقصود (ولا برؤيته يوم الثلاثين قبل الزوال)؟

المرسل: الشيخ جهاد الأسدي

۵ - منظور از «و نه با رؤیت هلال در روز سی‌ام قبل از زوال» چیست؟

فرستنده: شیخ جهاد الاسدی

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين.

ج١: ذكرت في الشرائع أن شهادة النساء تقبل، فيصح رجل وامرأتان.

پاسخ: بسم الله الرحمن الرحیم

و الحمد لله رب العالمین، و صلی الله علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین.

پاسخ سؤال ۱: در کتاب شرایع آورده‌ام که شهادت زنان پذیرفته می‌شود؛ بنابراین شهادت یک مرد و دو زن صحیح است.

ج٢: مبدأ الاستهلال والرؤية من بعد الزوال من يوم ٢٩ من الشهر السابق (بالنسبة لرمضان يكون شهر شعبان)، ويمتد الاستهلال إلى منتصف الليل، وإن كانت رؤية الهلال تتم عادة بعد غياب الشمس وقبل ذهاب الشفق.

پاسخ سؤال ۲: مبدأ استهلال و رؤیت پس از زوال روز بیست و نهم از ماه قبلی است (در مورد رمضان، ماه شعبان می‌باشد) و استهلال تا نیمه شب ادامه دارد، هر چند معمولاً رؤیت هلال پس از غروب آفتاب و قبل از محو شدن شفق صورت می‌گیرد.

ج٣: من الشروط البلوغ والعقل والعدالة.

پاسخ سؤال ۳: بلوغ، عقل و عدالت از جمله‌ی شروط است.

ج٤: أي الحمرة المغربية، والمراد من هذا هو أن لا يعتبر الهلال ليوم سابق لو بقي في السماء إلى ما بعد ذهاب الحمرة المغربية.

پاسخ سؤال ۴: یعنی حمره‌ی مغربیه (سرخی مغرب)، و منظور از آن این است که هلال روز قبل را به حساب نیاورد، اگر بعد از سرخی مغرب در آسمان باقی مانده باشد.

ج٥: أي لو رؤي الهلال يوم الثلاثين قبل الزوال لا يعد هذا اليوم أول أيام الشهر التالي.

أحمد الحسن

پاسخ سؤال ۵: یعنی اگر در روز سی‌ام قبل از زوال، هلال رؤیت شد، این روز اولین روز ماه بعد به حساب نمی‌آید.

احمد الحسن

******

-[183] أي أن لایکون نظره ضعیفاً، أما من کان یستخدم النظارات وکان نظره سلیماً مع لبسها فإن الحکم لا یشمله.

-[184] وهو أن یكون تشخیص الهلال من خلال النظر ولیس بالناظور ولا بالکامیرات ولا بالمرآة.

[185]- أن یکون صاحب معرفة وتمییز نظري، أي أن یکون متفقه بالتشخیص والاستهلال.

[186] - یعنی بینایی‌اش ضعیف نباشد اما کسی که از عینک و با استفاده از آن بینایی‌اش کامل می‌گردد، شامل این حکم نمی‌شود.

[187] - یعنی دیدن باید با چشم صورت گیرد نه با دوربین، تلسکوپ، پریسکوپ یا آینه.

[188] - یعنی دارای دانش و قدرت تشخیص نظری باشد؛ به عبارت دیگر در تشخیص و استهلال قدرک درک داشته باشد.