در خصوص هدیه و قرض

الهدية والقرض

هدیه و قرض

س١٧٩/ في الدول الغربية أحياناً في الأعياد يهدون الموظفين الخمر، هل نأخذه ونرميه أو يجوز لنا أن نبدل الخمر بهدية أخرى مع أحد الموظفين؟

پرسش ۱۷۹:

در کشورهای غربی گاهی در اَعیاد به کارمندان شراب هدیه می‌دهند. آیا این هدیه را بگیرم و دور بیندازم؟ یا آیا برایمان جایز است آن را با هدیه‌ای دیگر با یکی از کارمندان عوض کنیم؟

ج/ المفروض أن ترفض استلام هكذا هدية وتعرفهم أنك مسلم ولا تشرب الخمر حتى يعطوك هدية مناسبة عندما يقررون إعطاءك هدية.

پاسخ:

شما باید از گرفتن چنین هدیه‌ای خودداری کنی و به آن‌ها بفهمانی که شما مسلمان هستی و شراب نمی‌نوشی تا اگر خواستند هدیه بدهند، هدیه‌ای شایسته به شما بدهند.

س١٨٠/ أنصاري رزق بمولود، وبعض زملائه بالعمل أهدوه هدايا عينية كالحلوى مثلاً، وحصل أمر هناك في شأن هذا الأنصاري وتم التشهير به بأنه من أنصار الإمام أحمد ^{(عليه السلام)}، والآن هؤلاء الزملاء يطالبونه برد الهدايا أو قيمتها، مع العلم أن بعض تلك الهدايا العينية (حلوى) قد تم توزيعه على الناس فالهدايا العينية رددتها لهم لكن كيف لي أن أتعامل مع قيمة الهدايا الأخرى؟

پرسش ۱۸۰:

به یکی از انصار فرزندی روزی داده شد. برخی از همکارانش هدایای چشم‌روشنی مثلاً شکلات به او هدیه کردند. هویت این برادر انصاری آشکار شد و مشخص شد که او از انصار امام احمد ^{(عليه السلام)} است. اکنون این همکاران خواهان برگرداندن هدایا یا قیمت معادش از او هستند. با توجه به اینکه بعضی از این هدایا (شکلات‌ها) را بین مردم پخش کرده‌ایم. هدایا را به آن‌ها بازگردانده‌ایم اما در مورد مبلغ دیگر هدایا چگونه با آن‌ها رفتار کنیم؟

ج/ إذا كنت تقصد أنّ لهم حقاً شرعياً برد ما قدموه كهبة لك فالحقيقة أنه ليس لهم حقاً شرعياً خصوصاً إن كانت مأكولات أو مواد استهلاكية.

پاسخ:

اگر منظور شما این است که آیا آن‌ها شرعاً حق‌دارند آنچه به‌عنوان هدیه برای شما آورده‌اند را پس بگیرند، درواقع آن‌ها چنین حق شرعی ندارند به‌خصوص در مورد خوردنی‌ها یا موادی که مستهلک می‌شوند.

س١٨١/ هل يجوز للمرء أن ينفق في الخير من أموال يستقرضها لأجل معيشته سواء كان يتوقع أنه قادر على سداد القرض مستقبلاً أو لم يكن على علم بمقدرته على سد القرض؟

پرسش ۱۸۱:

آیا جایز است کسی بخشی از اموالی که برای معیشتش قرض کرده را درراه خیر انفاق کند؟ چه در آینده بتواند آن قرض را بازپرداخت کند و یا یقین نداشته باشد که توانایی بازپرداخت آن قرض را داشته باشد.

ج/ يجوز.

پاسخ:

جایز است.

* * *