در خصوص رفتار باکسانی که به‌حق ایمان ندارند

التعامل مع غير المؤمنين بالحق

رفتار باکسانی که به‌حق ایمان ندارند

س١٤٦/ ارتدت إحدى الأخوات بعد أن آمنت بالدعوة ولا زال أولادها أنصار، ما حكم طبخها ولمسها لأكل الأنصار والملابس وغيره من الأشياء التي تلامسها رطوبة، هل تعتبر نجسة وما حدود التعامل معها علما بأنها لا تؤذي الأنصار ولكن تعادي الدعوة بالقلب والكلام؟

پرسش ۱۴۶:

یکی از خواهران بعد از ایمان آوردن به این دعوت مرتد شد درحالی‌که فرزندانش هنوز از انصار هستند. حکم غذاهایی که او تهیه می‌کند و آن‌ها را لمس می‌کند چیست؟ همچنین حکم لباس‌ها و چیزهای دیگری که با رطوبت مُسری لمس می‌کند چیست؟ آیا نجس محسوب می‌شوند؟ و حدود تعامل با او با توجه به اینکه می‌دانیم انصار را آزار و اذیت نمی‌کند ولی در دل و سخن خود با دعوت مبارک دشمنی دارد چگونه است؟

ج/ إذا كان المقصود تعامل أبنائها معها فليتعاملوا معها برحمة، ولعل الله يصلح حالها.

پاسخ:

اگر منظور شما ارتباط فرزندانش با او است، آن‌ها باید با مهربانی با او رفتار کنند؛ امید است خداوند حالش را اصلاح کند.

س١٤٧/ كيف نتحقق أن أحد الأرحام هو من النواصب، هم لا يؤمنون بالإمام روحي فداه ولا يؤمنون بوجود ذرية للرسول ^{(صلى الله عليه وآله)}، وينزعجون لحزننا على الإمام الحسين ^{(صلوات ربي عليه)} في شهر محرم، فهل يعتبرون نواصب؟ 

پرسش ۱۴۷:

چطور برایمان ثابت می‌شود یکی از نزدیکان جزو نواصب (دشمنان اهل‌بیت) است؟ آنان به امام ^{روحي فداه} ـ‌جانم به فدایش‌ـ و به وجود ذریۀ رسول خدا ^{(صلى الله عليه وآله)} ایمان نمی‌آورند. از اینکه ما در ماه محرم برای امام حسین ^{(صلوات ربي عليه)} غمگین می‌شویم بدشان می‌آید. آیا آن‌ها از نواصب محسوب می‌شوند؟

ج/ لا يحكم بالنصب إلا مع اليقين من كون الشخص ناصب العداء سواء من خلال قوله أو فعله، ولا يعتد بالظن.

پاسخ:

حکم به ناصبی بودن شخصی نمی‌شود مگر با یقین به اینکه این شخص دشمنیِ خودش را نصب العین خودش کرده باشد ـ‌خواه از طریق گفته‌هایش باشد یا اعمال و رفتارش‌ـ و به ظن و گمان توجهی نمی‌شود.

س١٤٨/ إذا تحققنا من أنهم نواصب، هل يجوز الأكل من بيوتهم كبيت الأم أو الأخت، هل يجوز مصافحتهم وغيره؟

پرسش ۱۴۸:

اگر برایمان ثابت شود که شخصی ناصبی است، آیا جایز است از غذای منزلش بخوریم مثل غذا خوردن از خانۀ مادر و خواهر؟ آیا جایز است با آنان مصافحه کنیم و ارتباط داشته باشیم؟

ج/ الأفضل لكم أن تتجنبوا الحكم على الأرحام بالنصب، فبعض الناس يتصرفون بجهل وهؤلاء مستضعفون ومغلوبون على أمرهم، والأفضل التعامل معهم برحمة والاستمرار بالكلام معهم وتبيين الحق لهم، لعل الله يصلح حالهم في يوم من الأيام.

پاسخ:

بهتر است از حکم به ناصبی بودن نزدیکان اجتناب کنید. بعضی از مردم از سرِ جهل و نادانی کاری انجام می‌دهند. آنان مستضعف و درگیر خود هستند. بهتر است با مهربانی با آنان رفتار کنید، با آنان ‌هم‌سخن شوید و حق را برایشان تبیین کنید؛ امید است خداوند روزی از روزها حالشان را اصلاح کند!

س١٤٩/ ما حكم من يعادي الدعوة قلبياً من الأرحام والوالدين ويجهر بعداء الدعوة والإمام أحمد ^{(عليه السلام)} لكنه لا يؤذي الأنصار بالأفعال، هل يعتبر نجساً؟ 

پرسش ۱۴۹:

یکی از خویشان و والدین در قلب خود با دعوت دشمنی می‌کند و دشمنیِ خود را با دعوت و امام احمد ^{(عليه السلام)} آشکارا می‌گوید ولی انصار را با کردار خود آزار و اذیت نمی‌کند. حکم این شخص چیست؟ آیا نجس محسوب می‌شود؟

ج/ تبيّن الجواب فيما تقدم من الأسئلة.

پاسخ:

پاسخ در آنچه در جواب پرسش پیشین مطرح شد، بیان گردید.

س١٥٠/ أنا وأخي ممّن منّ الله سبحانه وتعالى علينا بالإيمان بهذه الدعوة المباركة فحوربنا من المنطقة والآن نعاني من الضغوط من الأب والأخ لكونهم غير مؤمنين بهذه الدعوة الشريفة، والأب فقير ولكن الذي يحرضه هو أخونا الأكبر فيقوم بتهديدنا بأن يقوم بطردنا من البيت، وبدأ أخي بفقدان أعصابه أحياناً وأخاف أن تتطور الأمور إلى شيء لا يحمد عقباه، فماذا نفعل؟

پرسش ۱۵۰:

من و برادرم ازجمله کسانی هستیم که خداوند سبحان و متعال باایمان آوردن به این دعوت مبارک بر ما منت نهاد و در منطقه‌مان با ما دشمنی و ستیز می‌شود و در حال حاضر از فشارِ پدر و برادرمان آزار و اذیت می‌شویم، زیرا آن‌ها به این دعوت شریف مؤمن نیستند. پدرم فقیر است اما کسی که او را تحریک می‌کند برادر بزرگ‌ترمان است. او ما را تهدید می‌کند که از خانه اخراجمان می‌کند و گاهی کنترل اعصابش را از دست می‌دهد و می‌ترسم کار به‌جایی برسد که عواقب وخیمی در پِی داشته باشد. تکلیف ما چیست؟

ج/ اصبروا وتعاملوا معهم بالحسنى، وإذا فعلاً يريد طردكم من البيت فإن شاء الله تفتح لكم أبواب آلاف البيوت من أخوتكم المؤمنين، وعموماً يمكنك التواصل مع أخوتكم في المكتب وهم بخدمتكم إن شاء الله.

پاسخ:

صبر پیشه کنید و با آنان به نیکی رفتار کنید، و اگر تصمیم گرفتند شما را از خانه بیرون کنند، اگر خدا بخواهد درهای هزاران درِ خانه‌های برادران مؤمنتان را برایتان می‌گشاید. به‌طورکلی می‌توانی با برادرانت در مکتب مرتبط باشی و ان‌شاءالله آن‌ها خدمتگزار شما هستند.

س١٥١/ أعمل في مؤسسات تابعة للمراجع كمؤسسة جوادي آملي وغيرها، وعملي يعنى بتحقيق الكتب والروايات، وكتابة محاضرات آملي في تفسير القرآن (وهو يفسر برأيه وبأدلة عقلية) وعلوم أخرى، فهل يجوز العمل في هذه المؤسسات؟

پرسش ۱۵۱:

من در مؤسسات تابع مراجع مثل موسسۀ جوادی آملی و دیگران کار می‌کنم، و کارم تحقیق در کتاب‌ها و روایات و نوشتن سخنرانی‌های آملی در تفسیر قرآن و علوم دیگر است (درحالی‌که او بارأی و نظر خود و ادلۀ عقلی قرآن را تفسیر می‌کند). آیا کار کردن در این مؤسسات برایم جایز است؟

ج/ يمكنك الاستمرار في عملك في الوقت الحالي، وأسأل الله لكم التوفيق والسداد.

پاسخ:

در حال حاضر می‌توانی به‌طور موقت به کارت ادامه دهی، و از خداوند متعال برای شما توفیق و استواری درخواست می‌کنم.

س١٥٢/ أعمل في معهد تابع إلى جهة سياسية مختص بتدريب وتطوير أعضاء الحركة السياسية والسياسيين وغيرهم من المدراء ورؤساء الأقسام، علماً بأنني لا أعمل في هذا المجال معهم وإنما فقط أعمل في ضبط أنظمة الحماية البصرية والإلكترونية من سيرفرات مراقبة بصرية وسيرفرات معلوماتية وصيانة الحواسيب والمعدات الإلكترونية، فلو تفضلت علي وأخبرتني ماذا أصنع، هل أترك العمل مع العلم أني أعمل عملاً آخر بعده؟

پرسش ۱۵۲:

من در بنیادی مشغول به کار هستم که زیر ‌نظر حزبی سیاسی است که مخصوص آموزش و پیشرفت اعضای جریان‌های سیاسیون و سایر مدیران و رؤسای بخش‌ها هست. با توجه به اینکه من در این عرصه با آن‌ها همکاری نمی‌کنم و فقط در بخش حسابداریِ ادارۀ پشتیبانی بصری و الکترونیکی سرورهای مراقبت‌های بصری، سرورهای اطلاعاتی و پشتیبانی حسابداری و ادوات و تجهیزات الکترونیکی فعالیت دارم.

آقا و مولای من! لطف کنید و بفرمایید چه‌کار کنم؟ آیا کار را رها کنم؛ با توجه به اینکه من کار دیگری ندارم.

ج/ لا إشكال ويمكنك الاستمرار في عملك معهم.

پاسخ:

اشکالی ندارد و می‌توانی همکاری خود با آن‌ها را ادامه دهی.

س١٥٣/ هل يجوز لي أن أجالس شخص يكذب دعوة الإمام اليماني ويسب الإمام عن جهل أو عدم قناعته بالأدلة؟

پرسش ۱۵۳:

آیا هم‌نشینی باکسی که دعوت امام یمانی  را تکذیب می‌کند و از روی نادانی یا قانع نشدن با ادله، امام  را دشنام می‌دهد جایز است؟

ج/ من يسب المعصوم لا تجوز مجالسته، اللهم إلا إن كنت تقصد هدايته للحق، وعموماً الشخص الذي يسب الآخرين هو شخص بلا أخلاق ولا أرى أنّ من الحكمة أن تصاحب وتجالس شخصاً قليل الأدب أو بلا أخلاق.

پاسخ:

هم‌نشینی باکسی که معصوم را دشنام می‌دهد جایز نیست، مگر اینکه بخواهی او را هدایت کنی. به‌طورکلی کسی که دیگران را دشنام می‌دهد، شخصیتی است که اخلاق ندارد و نظرم این است اگر باکسی که ادب اندکی دارد یا اخلاق نداشته باشد هم‌نشینی و مجالست نمایی، حکیمانه باشد.

س١٥٤/ أخي أنصاري وجاره كان أنصارياً وارتد مع جماعة رزاق (لعنه الله)، وهو يتكرر عليه هل أنت محتاج وو، وهو في منطقة شعبية ومحتار يقول هل اطرده من الباب وهذه ليست أخلاق الأنصار وﻻ أخلاق محمد وآل محمد الأئمة والمهديين (صلوات الله عليهم)، فهو محتار في كيفية التعامل معه؟

پرسش ۱۵۴:

برادرم انصار است و همسایه‌اش انصاری بود و به همراه گروه رزاق (لعنه‌الله) مرتد شد. او همچنان به او تکرار می‌کند که آیا تو محتاج هستی و... و... او در منطقه محبوب است و حیران است و می‌گوید آیا از درب خانه‌ام طردش کنم درحالی‌که این اخلاق انصار و اخلاق محمد و آل محمد ائمه و مهدیین ـ‌سلام‌وصلوات خدا بر آن‌ها‌ـ نیست. او حیران است که چگونه با این شخص رفتار کند؟

ج/ لا حباً ولا كرامة لناصبي معادي لآل محمد.

پاسخ:

هیچ دوستی و کرامتی برای ناصبیِ دشمن آل محمد صلوات‌الله‌علیهم وجود ندارد.

س١٥٥/ هل يجوز أن نأكل ونشرب في بيت نعلم أن مصدر رزقهم من ابنهم، وابنهم يعمل عمل حرام مثل بيع المخدرات و..،، فهل يجوز أن نأكل ونشرب في بيتهم، وإذا أكلنا وشربنا بإصرار منهم فما هو الحكم؟

پرسش ۱۵۵:

آیا خوردن و آشامیدن در منزل کسی که پول غذاهایش را پسرش می‌دهد -درحالی‌که می‌دانیم پولش را از راه حرام مثل فروش مواد مخدر و ... به دست می‌آورد‌ـ جایز است. اگر به اصرار آن‌ها از غذایشان خورده باشیم حکمش چیست؟

ج/ إذا كنت على يقين من أن كل مصدر رزقهم حرام أو سحت فلا يجوز أن تأكل منه، فإن أكلت فتصدق بثمن ما أكلت منه.

پاسخ:

اگر یقین داری که منبع تمام غذاهایشان از راه حرام یا معاملۀ باطل است، در این صورت جایز نیست از آن بخوری، و اگر خورده باشی به‌اندازۀ قیمتش صدقه بده.

س١٥٦/ أخي أنصاري هو وعائلته ولكنه غير ملتزم ووصل به الحال أنه يشرب الخمر، وقد نهيناه ولم ينته، وقد رأينا به رؤى بالمعصومين ^{(عليهم السلام)} بأن نقاطعه ولا نساعده وأن الإمام يريد أن يؤدبه... الخ، وحالته المادية تعبانة جداً، فما هو العمل هو أخونا وأنصاري ويحتاج لمساعدتنا، وهل يجوز مساعدته وهو في هذا الحال من مخالفة الشرع؟

پرسش ۱۵۶:

برادرم و خانواده‌اش از انصار هستند ولی در دین‌داری مقیّد نیستند. به من خبر رسید که او شراب می‌نوشد. از این کار نهیش کردم ولی فایده‌ای نداشت. در رؤیا معصومین ^{(عليهم السلام)} را دیده‌ایم که با او قطع رابطه کنیم، مساعدتش نکنیم و اینکه امام قصد دارد ادبش کند و ... وضعیت مالی‌اش بسیار بد است. بفرمایید ما چه کنیم. به‌هرحال او برادر انصاری ما است و احتیاج به کمک و مساعدت ما دارد. آیا جایز است به او کمک کنیم درحالی‌که کارهای خلاف شرع انجام می‌دهد؟

ج/ مساعدته بالمال الذي يشتري به خمراً غير جائز، ولكن مساعدته بشراء الطعام وقضاء حوائجه الدنيوية لا إشكال فيه بل مستحب.

پاسخ:

کمک کردن به او با پولی که توسط آن شراب تهیه می‌کند جایز نیست، ولی کمک کردن با مالی که با آن غذا تهیه و نیازهای مادی‌اش را برطرف کند اشکالی ندارد و حتی مستحب هم هست.

* * *