پرسش ۸۴۹: ادعای رویت پیش از صیحه و سفیانی

پرسش ۸۴۹:

ادعای رویت پیش از صیحه و سفیانی

السؤال/٨٤٩: قال الإمام الصاق: "من ادعى الرؤية قبل الصيحة والسفياني فهو كاذب مفتر" وانت تقول انك شاهدت الامام الحجة عام 1999.

احمد الامريكي - بغداد

امام صاق (ع) می‌فرماید: «کسی‌که ادعای رویت، پیش از صیحه و سفیانی کند، او دروغ‌گوی افترا‌ زننده است» در حالی که شما می‌گویید، حجت را در سال ۱۹۹۹ مشاهده کرده‌اید.

احمد آمریکی ـ بغداد

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.

پاسخ: بسم الله الرحمن الرحیم

و الحمد لله رب العالمين، و صلى الله على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسلیماً.

قال تعالى: ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّلْمُتَوَسِّمِينَ﴾[الحجر: 75] إن في انتسابك للامريكان لآية للمتوسمين، فأمريكا هي الدجال الأكبر ومن الغريب أن ينتمي من يدعي الانتساب إلى المذهب الجعفري إلى الدجال الاكبر اذ كلاهما الانتساب والمذهب على طرفي نقيض!!

خداوند متعال می‌فرماید: ﴿در اين، عبرت‌ها است برای هوشیاران﴾[الحجر: 75]. در انتساب شما به آمریکا، نشانه‌ای برای هوشیاران وجود دارد. آمریکا همان دجال اکبر است و بعید است کسی‌که ادعای منتسب بودن به مذهب جعفری دارد، به دجال اکبر منسوب باشد؛ چرا که این انتساب و مذهب هر کدام مخالفت دیگری است.

على العموم الاسم الصحيح للإمام السادس من أئمة أهل البيت (عليهم السلام) هو الإمام الصادق (عليه السلام) وليس الصاق ولا يوجد في أئمة أهل البيت (عليهم السلام) من هو بهذا الاسم !!!

به طور کلی نام صحیح امام ششم از امامان اهل‌بیت(ع) امام صادق (ع) است نه الصاق و در امامان اهل‌بیت(ع) نیز کسی با این نام وجود ندارد!!

الأمر الثاني: لا يوجد هكذا قول للإمام الصادق (عليه السلام) مطلقا ولذا فأنت مطالب بأن تأتينا بمصدر نقلت عنه هذا القول وينسبه إلى الإمام الصادق (عليه السلام)؟؟ أو أنك اشتبهت في أحسن أحوال الظن بك ونسبت ما لم يقله الإمام الصادق (عليه السلام) إلى الإمام الصادق (عليه السلام) لعدم معرفتك بروايات الطاهرين (عليهم السلام) وفي هذه الحالة ومن باب النصح بالدين أبين لك هذا الذي توهمته إشكالا على دعوة اليماني (عليه السلام)

مورد دوم: مطلقاً امام صادق (ع) چنین سخنی ندارد و به همین جهت از شما می‌خواهیم منبعی را که از آن نقل نمودی، برای ما بیاوری و بعد آن را به امام صادق (ع) نسبت دهی؟؟ یا در بهترین حالت، گمانی برایت اشتباه به وجود آورده و سخنی را که امام صادق (ع) نفرموده است، به امام صادق (ع) نسبت دادی، از آن رو که به روایات طاهرین(ع) آشنایی نداری. در این صورت و از باب خیرخواهی برایت روشن می‌کنم مطلبی که پنداشتی اشکال به دعوت یمانی (ع) است

فهذا الكلام ورد في توقيع الناحية المقدسة إلى السفير الرابع وهو علي بن محمد السمري، وهذا آخر توقيع للسفير الرابع قبل أن ينتقل إلى الدار الآخرة، ولو كان لديك من الوقت ما يسمح لك بالتعرف على دينك فندعوك إلى قراءة ما كتبه أنصار الإمام المهدي (عليه السلام) في هذا الموضوع إجابة على من احتج بهذا التوقيع لتكذيب دعوة يماني آل محمد (عليهم السلام) الإمام أحمد الحسن (عليه السلام) والكلام في هذا التوقيع طويل سندا بحسب ما أنتم ملتزمون به ومتنا

سخنی است که در توقیعی از ناحیه‌ی مقدسه به سفیر چهارم وارد شده و ایشان علی بن محمد سمری می‌باشد؛ و این آخرین توقیع سفیر چهارم پیش از منتقل شدن به سرای آخرت می‌باشد. اگر فرصتی داری که اجازه‌ی آشنای شدن به دینت را به شما بدهد، شما را به مطالعه‌ی کتاب‌های انصار امام مهدی (ع) در این زمینه دعوت می‌کنیم؛ پاسخی به کسی‌که برای تکذیب دعوت یمانی آل محمد(ع) امام احمدالحسن (ع) با این توقیع استدلال کرده است. سخن در مورد این توقیع طولانی است؛ هم از جهت سندی که شما به آن ملتزم هستی، و از جهت متنی.

فمتن التوقيع متشابه وفيه أقوال كثيرة للعلماء، كما أن تاريخ الغيبة الكبرى لم يكذب من رأى الإمام المهدي (عليه السلام) بعد السفير الرابع ونقل عنه أدعية أو نقل عنه إجابات في أمور حدثت معه أو مع شيعة الإمام المهدي (عليه السلام)، لذا فالتكذيب فيما ورد في التوقيع هو خاص بمن يدعي السفارة بعد السفير الرابع مباشرة، ولا علاقة له بمن رأى الإمام (عليه السلام) ونقل عنه.

متن توقیع متشابه است و سخنان زیادی از علما در این مورد وجود دارد. کتاب تاریخ غیبت کبری، کسی‌که امام مهدی (ع) را پس از سفیر چهارم دیده است، و از ایشان، دعاها نقل نموده یا پاسخ‌هایی را در اتفاقاتی که با ایشان یا با شیعه‌ی امام مهدی اتفاق (ع) افتاده است تکذیب نمی‌کند. به همین دلیل تکذیبی که در توقیع آمده به طور خاص مربوط به کسی‌که ادعای سفارت پس از سفیر چهارم را داشته باشد، می‌باشد و هیچ ارتباطی به کسی‌که امام مهدی (ع) را دیده و از او نقل نموده است، ندارد.